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传统音乐:安义唢呐
来源:传统音乐:安义唢呐时间:2021/11/17 9:50:10

       安义唢呐为江西省非物质文化遗产。

       简介

       安义唢呐最早出现在清初安义县黄洲廖庄村,有300余年的历史,分布区域为安义全县各地和周边的县区,清末进入鼎盛时期,安义县的每个村子几乎都有自己的唢呐队。

       在它的发展中,安义唢呐经历了由默默无闻到名扬四方。起初,安义吹唢呐的人不多,吹奏的曲调及形式较简单,曲牌内容不够丰富,队伍配置也不完备。随着年代的不断推进和艺人的相继演绎,唢呐吹奏逐渐有了变化和发展,吹奏时可以发出抖音、打音、颤音和装饰音,形式上增添了轮奏、变奏技法。曲牌增加到60多个。乐器队伍除配备打击乐器外,还增加了丝弦乐器。

       在安义,每逢红白喜事、做屋奠基、上梁、修族谱、寿诞、祭天祈雨、接官迎吏等都要请唢呐班子,此习俗代代相传。有许多唢呐艺人还有绝活,有的能用鼻子或双唢呐齐吹,有的还能自己编曲自己吹奏。省级代表性传承人陈尚连年近八旬。

       历经几百年的传承、发展,安义唢呐已自成体系,独具特色,其丰富内涵和基本特征,对研究清代及近代民俗、民风、民乐有很高的价值。如今,唢呐已成为安义县民族民俗文化的一个重要组成部分。

       历史渊源

       据史料记载,唢呐起源于我国金、元时代,至今已一千多年的历史,而安义的唢呐,据老艺人讲述,在清朝初期,由湖北两个行乞王姓的民间艺人流传过来的,当时他们到此地以耍杂卖艺为生,拒收徒弟,然后便落户在黄洲廖庄村。他们死前,吹唢呐的技艺传给他们的儿子。由于长时期地同本村村民接触,彼此之间有了情感,便将吹唢呐的技术传给村民,逢年过节的时候,吹一吹,热闹一下。久而久之,附近的村民便纷纷前来拜师学艺。安义唢呐最早出现在清初安义县黄洲廖庄村,有300余年的历史,分布区域为安义全县各地和周边的县区。

       主要内容

       演奏乐曲。安义唢呐有70多个古曲目,表演时灵活自如,富有灵气,能根据不同的场合吹奏出不同色调的曲子。如婚嫁喜庆活动吹奏《高腔》《小桃红》《小汉》《洗马》等,其中《高腔》是配合新娘母亲“辞嫁”的哭声而吹奏,而喜气洋洋的《小桃红》是婚宴上的领奏曲。吹奏时配上节奏明快的锣鼓。丧失及其他生死离别悲哀场面则吹奏《上岗合》《孟姜女》《哭皇天》《怀胎》等,吹奏时在小锣大鼓得渲染下,制造出深沉缓慢的悲哀气愤。还有专用于寿诞的《长联拜寿》等,配上二胡、三弦、小碰铃等乐器,曲调徐缓、抒情,如入仙境,安义唢呐的人又编创了《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》《在希望的田野上》《请到安义来做客》等现代曲目,曲声激烈高亢、热情奔放。

       表演场合。在安义,每逢红白喜事、做屋奠基、上梁、修族谱、寿诞、祭天祈雨、接官迎吏等都要请唢呐班子,此习俗代代相传

       艺术特色。唢呐吹奏逐渐有了变化和发展,吹奏时可以发出抖音、打音、颤音和装饰音,形式上增添了轮奏、变奏技法。曲牌增加到60多个。乐器队伍除配备打击乐器外,还增加了丝弦乐。

       安义唢呐,最早出现在清朝初期,清末达鼎盛,近五百年历程,七十多个古曲目,二千多从十几岁到七十多岁的唢呐手,几十支高水平的唢呐队,有不少唢呐世家,能用鼻或双呐妻吹者大有人在,能吹奏能制作的高手也不乏其人。现安义唢呐已列入省级非物质文化遗产,安义县被命名为中国民间文化艺术(唢呐)之乡。

       安义将唢呐队称之为“付”,每付有四人、六人、八人、十人、十二人不等,俗称“四头”、“六头”、“八头”、“十头”、“十二头”。起初唢呐仅仅用于家庭自娱自乐,且曲调也比较简单,后来,吹奏唢呐的人逐渐增多,活动的范围也越来越广,唢呐活动由家庭逐步走向社会,哪家有婚丧喜庆、店铺开张、寺庙朝拜时,都要请一些唢呐手来热闹一番。

       安义唢呐极具特色:一是音域音色丰富。D调高音唢呐用高音谱表按实际高音记谱,总音域为a(1)-b(3),乐队中常用音域为a(1)-d(3)。唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲,各种技巧都易发挥,非常有表现力。

       二是曲调多变且与民间打击乐完美融合。唢呐由起初单一的曲调变化为高低音(大、小唢呐)并用,正、反调吹奏,同时把各种民间打击乐器与唢呐联成一体,形成一支较为完整的民间吹打队伍。最为齐全的每付唢呐还配有大小唢呐各两只,长号两只,堂鼓、大小锣、大小钗、曲板、云锣、竹笛、二胡、四胡、板胡等,在演奏中,既突出了唢呐高亢的旋律,又体现了打击乐和弦乐悦耳、和谐的音调。

       三是演奏的曲牌和配器有一整套严格的规定。如喜庆类就演奏《高腔》、《小汉》、《洗马》、《小桃红》、《闹扬洲》、《七连翻》、 等,配上节奏明快的堂鼓、小锣,制造相应的气氛,给人以欢快、祥和、幸福之感。

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